أقدم الفنون السودانية الحديثة والمعاصرة وأكثرها اتساقًا هو فن القبائل. لطالما كانت الحياة القبلية السودانية هي الأقل استجابة للتغيير. يظهر فن قبائل السودان تحفظًا وتحفظًا كبيرًا.

وفن بهذه الاستمرارية يكشف بوضوح عن روح هذه الثقافات القبلية. الحقيقة أن ثراء الفن السوداني يكمن في تنوعه. يشكل هذا التراث برمته ، في الماضي والحاضر ، الأساس الذي ترتكز عليه الممارسات الفنية السودانية الحديثة بعمق. هذا هو سبب تميز الفن السوداني المعاصر بين المدارس الأفريقية المختلفة للفنون ويصنف على أنه فريد من نوعه.

هذا التراث برمته ، في الماضي والحاضر ، يشكل الأساس الذي تقوم عليه أيام الإسلام الحديثة في السودان. في الخلوة وهي مدرسة قرآنية تقليدية. التي استمرت في الوجود منذ القرن التاسع الميلادي حتى يومنا هذا؟ حيث يتم تعليم الفن كممارسة ، ولكن ليس كهدف. ومع ذلك ، يبدو أن تأثيرها الفني على الطفل السوداني مهم.

عندما غزا الأتراك السودان عام 1824 ، قدم محمد علي باشا ، الذي كان حريصًا جدًا على تحديث وادي النيل ، التعليم الابتدائي الحديث ، ومع ذلك فقد استند في تجربته إلى مدرسة (الخلوة) التقليدية.

في عام 1936 تم إنشاء قسم للتربية الفنية في معهد بخت الرضا للتربية. ترأس القسم جان بيير جرينلو ، وهو فنان ومعلم فنون بريطاني ، دخل التاريخ كمؤسس لحركة الفن الحديث في السودان. منذ الجهود الرائدة لجرينلو في عام 1936 ، تطور الفن السوداني في الواقع إلى وسيط ثقافي قوي نسبيًا للتعبير.

جاء التغيير عندما ذهب بعض الخريجين الرواد من كلية غردون التذكارية إلى الخارج لمزيد من الدراسات. لكنهم سرعان ما اكتشفوا أن الأعمال الفنية لا يمكن أن توجد إلا بين القديم والجديد ، بين الاتفاقية والثورة داخل مجتمع معين. ولهذا السبب تعرض بعض الفنانين الرواد للإحباط ثقافيًا في أوروبا. لقد فشلوا بطبيعة الحال في أن يكونوا جزءًا من الفن الأوروبي السائد. وحالما بدأوا في الابتعاد عنه، و تجربة الأشياء بأنفسهم.

لذلك عاد الفنانون السودانيون إلى الخرطوم لمواجهة ثقافتهم الخاصة وممارسة الفن كنشاط اجتماعي ثقافي. إن المجتمع السوداني المعاصر معقد ومتعدد ويستند إلى العديد من التقاليد والأنماط المرئية المختلفة. ومن هنا فإن ما كان يسمى ب (مدرسة الخرطوم) في الستينيات ، كان في الواقع منتدى للنضال من أجل التقاط روح ومنظور ، ليس فقط لأفريقيا ولكن العالم الإسلامي أيضًا. لأن العالمين يجعلان من الواقع الحضاري للسودان حقيقة وحدة وتنوع.

لم يشهد عالم الفن السوداني المعاصر حرب الأنماط أو المدارس القوية غير (مدرسة الخرطوم). ومع ذلك ، هناك حركة فنية قوية نسبيًا ، وهي تجريبية للغاية. هذه الحركة بطريقتها الخاصة هي حداثية وتسعى إلى العولمة على الرغم من الظروف المقيدة إلى حد ما التي يعمل في ظلها مئات الفنانين السودانيين.

إذا كان من الممكن تعريف الفن الجاد على أنه الفن الذي ليس له توجه تجاري واضح. ثم يمكننا القول أن هناك فنًا جادًا اليوم في السودان. إذا كنت في الخرطوم ، فعليك أن تنظر حولك لترى فنها.

الفنون والحرف اليدوية
تتوفر العديد من الحرف اليدوية في أسواق السودان. غالبًا ما تتضمن سلاسل الخرز الثقيل خرزًا تجاريًا عتيقًا مصنوعًا من الزجاج الملون. يتم استيراد الأغلفة التقليدية المصنوعة من القطن اللامع والمطبوع ، والتي ترتديها النساء. يصنع العديد من التجار بضائعهم في السوق: يتم تقطيع العلب القديمة ولحامها في أحواض الطبخ والمصابيح ؛ يشكل الخياطون العباءات البيضاء الفضفاضة التي يرتديها الرجال ؛ والجلد يثقب ويخيط وتصنع منه حقائب وسروج للحمير والإبل.